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어둠 속 빛이 되는 말씀

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거룩한 위엄과 위대한 권능의 말씀인 성경, 공감과 소통의 언어로 드라마틱한 새 옷을 입었습니다.

크리스천들에게 “당신이 가장 좋아하는 성경 구절은 어떤 말씀입니까?”라고 물으면 아마도 대다수는 시편의 은혜로운 구절 중에 하나를 암송하듯 대답할 것입니다. 그런 말씀은 누군가에겐 고통의 시간을 버텨 내는 격려의 말씀으로 누군가에겐 외로움의 시간을 견뎌 내는 위로의 말씀으로 신앙과 삶을 지탱해 주는 든든한 버팀목으로 남아 있게 됩니다. 시편은 그 이름처럼 ‘시’(詩) 혹은 ‘노래’로 된 기도문의 모음집입니다. 실제로 히브리어로 낭송되는 시편을 들어보면 읽는 것만으로도 운율과 리듬감을 느끼게 됩니다. 하지만, 안타깝게도 시편이 우리말로 번역되는 과정에서 어쩔 수 없이 그 느낌이 많이 반감되거나 퇴색해 버리는 경우가 많습니다. 주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주께서 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까 그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다 (『성경전서 개역개정판』 시편 8:3-5)위의 『성경전서 개역개정판』 번역은 “저를 천사보다 조금 못하게 하시고”(시 8:5상)로 번역했던 이전의 『성경전서 개역한글판』 번역보다는 분명히 진일보했지만, 여전히 시편의 운율과 리듬감을 살리는 데는 뭔가 부족한 느낌입니다. 이와 비교해 아래의 『새한글성경 신약과 시편』의 번역을 한번 살펴봅니다.내가 보곤 하거든요. 주님의 하늘, 주님 손가락으로 만드신 것들을요. 달과 별들도요. 주님이 마련해 두신 것들입니다. 사람이 무엇이라고 그를 기억해 주시며, 인간이 무엇이라고 그를 돌보아 주십니까! 주님은 그를 조금 모자라게 하셨습니다, 하나님보다. 영광스러움과 존엄함이라는 왕관을 그에게 씌워 주셨습니다. (『새한글성경 신약과 시편』 시편 8:3-5)어떻습니까? 확실히 시적인 느낌이 살아있지요? 그뿐만이 아닙니다. 어제 저는 고등학생과 중학생인 제 두 딸에게 이 두 버전의 시편 구절을 읽어 주고 그 느낌을 물었습니다. 먼저 『성경전서 개역개정판』을 읽어 주자, 요즘 문제시되는 ‘문해력’이라는 이슈에 걸맞게, 중학생인 둘째 딸이 ‘인자’ ‘영화’ ‘존귀’ ‘관’이 무슨 뜻이냐고 질문했습니다. 즉시 답을 해주지 않고, 『새한글성경 신약과 시편』의 번역을 읽어 주었습니다. 그랬더니, “아! 그 말들이 이런 뜻이구나!”라고 고개를 끄덕였습니다. 연이어 “어떤 것이 더 노래 가사 같니?”라고 물었더니 두 딸 모두 주저 없이 두 번째 것 즉, 『새한글성경 신약과 시편』의 번역이라고 대답했습니다. 이처럼 『새한글성경 신약과 시편』은 우리말과는 다른 히브리어 번역의 어순을 최대한 살려 번역함으로 원문이 가지고 있는 느낌을 함께 공유하고, 어려운 한자도 좀 더 쉽게 풀어 줌으로써 소위 MZ세대라고 불리는 요즘 세대들도 이해할 수 있는 공감과 소통의 언어로 새 옷을 입었습니다. 그 덕분에 이제 제 사랑하는 두 딸과 함께 읽으며 소통할 수 있는 귀한 성경이 생겨 너무 좋습니다. 더불어, 『새한글성경 신약과 시편』은 드라마의 한 장면을 보는 것처럼 연출되는 매력까지도 느낄 수 있습니다. 삶의 무수한 사연들을 담고 있는 시편에 드라마틱한 호흡을 불어넣어 그 생동감을 느끼게 해 주는 『새한글성경 신약과 시편』으로 수많은 크리스천의 사랑을 받고 있는 시편 23장을 꼭 읽어 보시기를 추천합니다. 바라기는 아직 출간되지 않은 시편 이외의 구약 본문도 어서 출간돼 마음껏 볼 수 있게 되기를 소망합니다. 여호와가 나의 목자, 내게 모자람 없네. 푸른 풀밭에 나를 눕히시네. 물가 푹 쉴 곳으로 나를 데려가시네. 내 원기를 회복시켜 주시네. 나를 이끄시네, 올바른 길로, 여호와의 이름을 위해서라네. 캄캄한 골짜기를 가야 해도 나 두려워하지 않아요, 잘못될까 봐서요. 주님이 나와 함께 하시니까요. 주님의 막대기와 지팡이가 내게 힘 됩니다. … 정말이야, 좋은 것과 한결같은 사랑이 나를 따라다닐 거야, 내 삶의 모든 날에! 나 머물고 싶어, 여호와의 집에 오랜 날 동안! (『새한글성경 신약과 시편』 시편 23:1-6)

베네수엘라를 위해 기도해 주세요!

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올리브나무

올리브나무는 중간 크기 나무이며, 오래된 올리브나무 껍질에는 굵은 혹이 생기는 경우가 많다. <올리브나무>올리브에서 짠 기름은 성경 시대의 기본적인 먹거리였으며 건강에 좋은 중요한 식품이었다. 사람들은 음식을 만들 때 그 기름을 썼다. 그리고 제물을 바치기 위해 불을 붙일 때에도 쓰였고 머리와 몸에 바르는 기름으로도 썼다. 하나님이 이스라엘 백성에게 약속하셨던 땅에는 올리브도 있었다. 올리브나무는 사람들이 잘살고 있다는 표시였고, 평화에 대한 표시이기도 했다. 홍수가 끝나고 노아가 방주에서 날렸던 비둘기가 가져온 잎이 올리브 나뭇잎이기도 하다. 올리브나무는 대홍수의 끝을 알리는 상징이자 평화의 표시이다. 창세기 8:10-12(새번역)10 노아는 이레를 더 기다리다가, 그 비둘기를 다시 방주에서 내보냈다.11 그 비둘기는 저녁때가 되어서 그에게로 되돌아왔는데, 비둘기가 금방 딴 올리브 잎을 부리에 물고 있었으므로, 노아는 땅 위에서 물이 빠진 것을 알았다.12 노아는 다시 이레를 더 기다리다가, 그 비둘기를 내보냈다. 그러나 이번에는 그 비둘기가 그에게로 다시 돌아오지 않았다. 출처: 『나의 성경백과사전』, 김창락 역 (서울: 대한성서공회, 2024), 228;Mein Bibellexikon (Michael Jahnke, ed., Marienheide: Verlag Bibellesebund, in Kooperation mit Deutsche Bibelgesellschaft und SCM R. Brockhaus, 2012)

진심이 전해지는 편지

누구나 편지를 쓰거나 받은 경험이 있을 것입니다. 자신의 생각을 글로 전달한다는 점에서 편지를 문자나 SNS 메시지와 비슷하다고 볼 수도 있지만, 문자나 SNS 메시지는 즉각적으로 생성되고 상호 소통이 순식간에 이루어진다는 점에서 오히려 대화에 가깝습니다. 또한, 편지는 완전한 문장으로 이루어집니다. 한 번에 자신의 이야기를 전달해야 하기 때문에 편지를 쓸 때, 생각을 갈무리하고 압축적으로 전달하기 위해 고민하고 또 고민합니다. 사람들은 자신이 받은 편지를 보물처럼 소중히, 오랫동안 간직하기도 합니다. 신약에는 서신서라고 일컫는 여러 편의 편지가 있습니다. 고린도전후서, 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서 등 소위 ‘-서’라는 글자가 붙는 편지들입니다. 『새한글성경 신약과 시편』의 가장 큰 장점은 이러한 글에서 편지의 성격이 잘 드러난다는 것입니다. 이 책을 읽는 사람은 누구든지 이것이 편지임을 알 수 있도록 보내는 사람, 받는 사람, 전하고자 하는 말이 담긴 ‘편지의 형식’을 갖추고 있습니다. 베드로전서의 일부를 『성경전서 개역개정판』과 『새한글성경 신약과 시편』을 비교하여 살펴보고자 합니다. 예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 (『성경전서 개역개정판』 베드로전서 1:1-2)베드로입니다. 예수 그리스도님의 사도입니다. 선택받은 분들, 곧 폰토스, 갈라티아, 카파도키아, 속주 아시아와 비티니아에 흩어져 사는 체류자들인 여러분에게 이 편지를 보냅니다. 여러분이 선택받은 것은 하나님 아버지의 미리 아심을 따라서 성령님의 거룩하게 하심으로 된 일입니다. 여러분으로 하여금 순종하게 하시고 예수 그리스도님의 피 뿌림에 참여하도록 하시기 위해서였지요. 은혜와 평화가 여러분에게 더해지기를 빕니다. (『새한글성경 신약과 시편』 베드로전서 1:1-2)같은 내용임에도 우리는 보내는 사람이 누구에게 어떤 의도로 이 편지를 전하고자 하는지 『새한글성경 신약과 시편』의 구성 방식을 통해 쉽게 파악할 수 있습니다. 전하고자 하는 내용의 진정성, 편지를 쓴 사람의 진심도 『새한글성경 신약과 시편』의 아래와 같은 표현 방식을 통해 더욱 생생하게 살아납니다. 나는 로마에 있는 여러분 모두, 곧 하나님께 사랑받고 성도로 부르심을 받은 여러분 모두에게 이 편지를 보냅니다. 은혜와 평화가 여러분에게, 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도님으로부터 내리기를 빕니다! (『새한글성경 신약과 시편』 로마서 1:7)아니, 성경에서 느낌표라니! 느낌표는 쓴 사람의 의도가 전해지는 기능이 있습니다. 느낌표 하나를 통해, 편지를 받는 사람을 향한 바울의 마음을 조금 더 짐작할 수 있을 것 같습니다. 어떤 마음으로 이 편지를 썼을까. 얼마나 간절한 마음으로 이 편지를 썼을까. 『새한글성경 신약과 시편』은 이러한 문장 부호의 사용으로 내용을 더욱 극적으로 전달합니다. ‘모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것’이기에, 곳곳에 하나님의 마음이 드러나 있습니다. 『새한글성경 신약과 시편』을 읽으며 우리에게 더 가까이 오기 원하시는 예수님의 마음을 느낄 수 있었습니다. 편지보다는 즉각적인 소통이 익숙한 시대이지만, 오래전부터 우리에게 전하신 변함없는 그 사랑의 말씀을 조금 더 생동감 있는 표현으로 읽을 수 있는 『새한글성경 신약과 시편』이,다음 세대에 전달되는 소중한 하나님의 편지가 되길 기도합니다.

다음 세대를 살리는 하나님의 말씀

하나님을 더 가까이, 말씀을 더 가까이, 『새한글성경 신약과 시편』

김정현(이화여자대학교 기독교학과) 부모님께서 저에게 갓난아기 시절부터 항상 강조하셨던 말씀이 있습니다. 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 (『성경전서 개역개정판』 시편 1:1-2)지금은 성경을 주야로 묵상하는 삶이 얼마나 필요한지 그 누구보다 잘 알고 있지만 어린 시절의 제게 성경은 어렵고 지루한 글자들로 가득한 고대 문서와 같은 것이었습니다. 예를 들어, 유년기의 제게는 시편 1편의 ‘율법’이라는 단어는 발음하기도 어렵고, 의미가 마음에 와 닿지도 않는 어려운 말이어서, ‘하나님의 말씀’이겠거니 그 정도로만 짐작하며 성경을 읽곤 했습니다. 그런데 이 구절이 『새한글성경 신약과 시편』에는 이렇게 나옵니다. 복 있습니다, 그릇된 사람들의 의논 따라 걷지 않는 사람은! 죄짓는 사람들의 길에 서지 않고 비웃는 사람들의 자리에 앉지 않습니다. 여호와의 가르침을 낮이든 밤이든 소리 내어 읽습니다. (『새한글성경 신약과 시편』 시편 1:1-2)‘복 있는 사람’에 대해 말할 때, 『개역개정』에서 ‘악인들의 꾀를 따르지 않는 것’과 ‘율법을 묵상하는 것’으로 나타난 구절을 좀 더 일상적인 모습으로 표현했습니다. 두 성경을 비교하며 읽으면서 ‘여호와의 율법’이 무엇이고 ‘율법을 즐거워한다’는 것이 어떤 것인지, ‘묵상’은 어떤 행위인지 좀 더 생동감 있게 다가왔습니다. 현 시대를 살아가는 우리가 어떻게 묵상해야 할지, 악인들의 꾀가 무엇인지 구체적으로 알려주고 있다는 생각이 듭니다. 어쩌면 저처럼 성경 속 어려운 표현을 지레짐작하며 읽었거나, 성경의 어려운 단어와 어투에 진입 장벽을 느껴 성경을 멀리했던 그리스도인이 계실지도 모르겠습니다. 저는 『새한글성경 신약과 시편』이 이런 그리스도인에게 반드시 필요한 성경이라는 생각이 듭니다. 하나님의 말씀을 더욱 가까이 느끼고 싶은 청년의 입장에서, 온 누리에 하나님의 복음이 선포되는 나날들이 가득하길 바라는 그리스도인의 입장에서, 성경의 언어들이 조금 더 익숙한 언어로 풀어진 『새한글성경 신약과 시편』은 너무나 반가운 성경입니다. 최근에 법무보호대상자분들과 함께 이야기를 나눌 수 있는 감사한 기회가 있었습니다. 법무보호대상자란 형사처분 및 보호처분을 받은 사람 중에서 갱생 의지가 있으나 현실적인 어려움에 부딪혀 지원이 필요한 사람을 의미합니다. 이들은 수많은 낙인과 편견에 가로막혀 더더욱 좌절하고, 재범을 저지르는 경우도 비일비재합니다. 저는 하나님의 사랑이 이들에게 부어진다면 이들이 다시 사회에 복귀할 수 있을 것이라 믿으며, 법무보호대상자분들과 대화를 할 때 이 말씀을 전달했습니다. “바로 여러분은 땅의 소금입니다. 소금이 그 맛을 잃어버리면 무슨 수로 짠맛을 되찾겠어요? 아무 데도 더는 쓸모가 없어서 오직 밖에 버려져 사람들에게 마구 밟힐 뿐입니다. (『새한글성경 신약과 시편』 마태복음 5:13)이와 같이 여러분의 빛을 사람들 앞에 비추어 주어야 합니다. 그래야 사람들이 여러분의 선한 일들을 보고서 하늘에 계신 여러분의 아버지께 영광을 돌리게 될 것입니다.”(『새한글성경 신약과 시편』 마태복음 5:16)이 말씀을 듣고, 한번은 하나님을 믿지 않으시는 분이 인상 깊으셨다며 성경책을 찾아보겠다는 말씀을 해 주셨던 경우도 있었고, 한번은 덕분에 힘을 얻었다며 더욱 열심히, 올바르게 살아보겠다는 다짐을 하신 경우도 있었습니다. 몇 마디밖에 나누지 못한 짧은 대화였지만, 말씀을 들을 때 저를 바라봐 주셨던 눈빛이 생생히 기억납니다. 공허해 보이던 눈빛이 반짝이는 생명력으로 바뀌는 그 순간, 저는 하나님의 사랑이 말씀을 통해 그들에게 전달되는 것을 보았습니다. 『새한글성경 신약과 시편』이 가진 가장 큰 장점은 바로 이런 부분에 있다고 생각합니다. 믿지 않는 분들도, 하나님을 모르는 사람들도, 큰 어려움 없이 성경을 읽어 나가며 하나님의 말씀을 가까이할 수 있다는 것입니다. 또한, 성경을 읽고, 하나님의 말씀대로 살아가고자 하지만, 구체적으로 어떻게 행해야 할지, 어떤 의미인지 더 알고 싶은 모든 그리스도인들에게 『새한글성경 신약과 시편』이 삶의 지침서가 되어 줄 수 있을 것이라 생각합니다.

구원자 예수 증언의 책, 성경

성경 : 베드로전서 1장 1-12절설교 : 최규환 목사(서울광염교회)이 자리에 참석한 모든 분들을 주님의 이름으로 환영하고 축복합니다. 지금부터 2년 전, 정확히 2021년 6월 3일 우리가 지금 있는 이 곳 바이블코리아에서 우리 서울광염교회의 성경반포사역이 시작되었습니다. 당시 우리교회 조현삼 담임목사님과 여러 교역자들이 이 곳을 방문해 대한성서공회 호재민 총무님과 바이블코리아 김영식 부사장님 등을 만나 성경반포사역과 성경제작과정에 대해 자세히 소개받는 시간을 가졌습니다. 그 때 하나님이 주신 감동을 따라 우리교회는 호재민 총무님을 우리교회 성경반포사역의 파트너로 삼아 세계지도를 예수의 피 묻은 성경책으로 붉게 물들이는 비전을 품고 전세계에 성경책을 보내는 성경반포사역을 본격적으로 시작했습니다. 그리고 어느덧 만 2년의 시간이 지났습니다. 지난 2년 동안 우리교회는 여섯 번의 성경반포감사예배를 드렸고, 이번에 일곱 번째 시간을 갖게 되었습니다. 지금까지 여섯 번의 감사예배와 기증식을 통해 아시아와 중동, 유럽과 남태평양을 비롯해 아프리카와 중남미 등 총 24개 나라에 18만 부에 가까운 성경책을 반포하였습니다. 그리고 오늘 이 시간에는 가봉, 카메룬, 세이셀, 슬로베니아, 수리남 등 전세계 5개 나라에 총 2만 1천 여 부의 성경책을 반포하는 것을 기념하며 감사예배를 드립니다.. 이로써 우리교회 성도님들이 드린 귀한 헌금으로 제작된 20만 여 부의 성경책을 총 29개 나라에 반포하게 됩니다. 이 모든 것이 지난 2년 동안 하나님이 우리 서울광염교회와 대한성서공회를 통해 이루신 일들입니다. 이 귀한 사역을 이루게 하신 하나님의 크신 이름을 찬양합니다. 우리는 성경책을 반포해야 합니다. 그 이유는 성경이 바로 인류의 구원자이신 예수님을 증언하기 때문입니다. 우리가 오늘 읽은 본문은 성경 66권 중 한 권인 베드로전서의 앞부분입니다. 이 책의 저자인 베드로는 이 편지를 시작하면서 자신을 예수 그리스도의 사도라고 소개합니다. 우리가 잘 아는 것처럼 시몬 베드로는 갈릴리의 평범한 어부였습니다. 예수님은 이러한 시몬을 제자로 부르셔서 반석이라는 뜻의 베드로라는 이름을 지어 주셨습니다. 또한 예수님은 그에게 예수님과 그 복음을 증거할 권위를 주시며 그를 사도라 칭하셨습니다. 베드로는 예수님의 공생애 3년 동안 예수님과 가장 가깝게 지내면서 예수님의 삶을 함께 한 인물입니다. 무엇보다 그는 예수님의 십자가 고난과 죽음, 그리고 부활을 직접 목격한 증인입니다. 그러하기에 베드로는 이 편지의 마지막 부분인 5장 1절에서 자신을 그리스도의 고난의 증인이라고 이야기합니다. 베드로전서를 비롯한 신약성경은 이 땅에 오신 구원자 예수님을 증언하는 책입니다. 이 증언의 책을 통해 우리는 예수님을 만나게 됩니다. 예수님의 음성을 들으며, 예수님이 행하시는 일들을 보게 됩니다. 그리고 예수님이 누구신지 알고 믿게 됩니다. 더 놀라운 사실은 예수님이 오시기 전에 기록된 구약성경 또한 이 땅에 오실 구원자 예수님을 미리 증언한 책이라는 점입니다. 오늘 본문인 1장 10-11절에서 베드로는 다음과 같이 이야기합니다. “이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라”(벧전 1:10-11) 구약성경의 저자인 선지자들은 성령의 감동 가운데 하나님의 말씀을 예언했습니다. 성령은 바로 예수 그리스도의 영이십니다. 그러하기에 그 예언의 중심에는 바로 인류를 구원하시기 위해 장차 이 땅에 오실 예수 그리스도를 바라보며 그가 받으실 고난과 후에 받으실 영광, 즉 부활과 승천, 그리고 재림의 이야기가 담겨 있습니다. 다시 말해, 구약성경은 이 땅에 오실 예수님을 미리 증언한 책입니다. 우리는 이 증언의 책을 읽으며 우주와 역사의 주인이신 하나님의 섭리 가운데 인류의 소망으로 장차 오실 그리스도를 바라보게 됩니다. 우주와 인류의 역사 그 중심에 예수님이 있다는 사실을 알게 됩니다. 그러하기에 성경 66권은 모두 예수님을 증언하는 책입니다. 구약 선지자들의 예언 가운데 미리 증언한대로 예수님은 이 땅에 오셨습니다. 그리고 신약의 사도들은 그 예수님을 만났고 자신들이 목격한대로 예수님을 증언했습니다. 그 모든 증언들이 모여 우리가 가진 이 성경이 되었습니다. 우리가 왜 이 예수 증언의 책인 성경을 힘써 반포해야 합니까? 그 이유는 오직 예수님에게 우리의 구원이 있기 때문입니다. 오직 예수님에게 우리의 소망이 있기 때문입니다. 하나님의 아들이신 예수님이 십자가에서 흘리신 그 피에 죄사함의 능력이 있습니다. 죽음을 이기시고 부활하신 예수님 안에 우리의 거듭남, 영생이 있습니다. 오직 예수님을 믿는 믿음으로 우리는 구원받으며 하나님의 자녀로 썩지 않고 쇠하지 않는 거룩한 하늘의 유업을 얻게 됩니다. 예수 믿는 자에게 주시는 하나님의 놀라운 은혜이자 선물입니다. 이 은혜와 선물을 받기 위해서는 예수님을 만나야 합니다. 어디에서 만날 수 있습니까? 바로 예수 증언의 책인 성경을 통해 예수님을 만날 수 있습니다. 그러하기에 우리는 이 땅의 사람들이 예수님을 만날 수 있도록 성경을 힘써반포해야 하는 것입니다. 베드로는 오늘 본문 8-9절에서 다음과 같이 이야기합니다. “예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라”(벧전1:8-9) 이 편지의 수신자들은 예수님을 직접 보지 못하였지만 예수님을 사랑하고 예수님을 믿는 자들이었습니다. 어떻게 이것이 가능했습니까? 바로 사도들의 증언과 구약 선지자들의 예언의 증언을 통해 예수님을 알고 믿게 된 것입니다. 더 나아가 예수님을 사랑하며 고난 중에서도 영광스러운 즐거움 가운데 기뻐하고 있는 것입니다. 이 은혜를 지금 우리가 누리고 있습니다. 이 자리에 앉아 있는 우리가 바로 예수님을 사랑하는 자들입니다. 비록 우리는 예수님을 직접 보지 못했고 알지 못했지만 바로 예수 증언의 책인 이 성경을 통해 예수님을 만나고 예수님을 알고 믿어 구원의 영광과 그 기쁨을 누리는 자들이 되었습니다. 더 나아가 이 놀라운 은혜를 온 세상 사람들과 함께 나누는 자들이 되었습니다. 우리의 성경반포사역을 통해 전세계 사람들에게 예수님을 전하고 있기 때문입니다. 아직 예수님을 알지 못하는 이들이 성경을 통해 예수님을 알고 믿게 되길 축복합니다. 특별히 이번에 우리교회 성도님들의 귀한 헌금을 통해 제작 반포되는 성경책이 흘러가게 될 가봉, 카메룬, 세이셀, 슬로베니아, 수리남의 사람들을 축복합니다. 그들이 그 성경책을 통해 예수님을 만나고 구원받는 놀라운 역사가 그 땅 가운데 일어나게 될 줄 믿습니다. 사랑합니다. 출처 : 위 내용은 2023년 6월 9일, 바이블코리아에서 가봉, 카메룬, 세이셸, 슬로베니아, 수리남 성경 기증 예식 중 전한 설교입니다.

세계를 품은 그리스도인

성경 : 요한삼서 1장 1-8절설교 : 정은석 목사(세계로교회) 사도 요한은 자신의 인생에서 가장 행복한 순간을 영적 아들 가이오가 진리 안에서 행한다는 소식을 전해들었을 때라고 말합니다. “가이오가 진리 안에서 행한다”라는 그 소식의 핵심인 진리는 무엇이고, 사도 요한은 도대체 어떤 근거로 가이오의 영혼이 잘 되었다고 확신하였을까요? 요한은 당시 순회 전도자가 가이오의 집에 방문하였을 때, 그들을 처음 보았음에도 지극 정성을 다해 살피고 잘 대접해주었다는 사실을 들었습니다. 그러므로 가이오에게 진리 안에서 행하고, 진리를 증언하고 있다고 칭찬하며 격려하는 것입니다. 그러면서 “내가 내 자녀들이 진리안에서 행한다함을 듣는 것보다 더 기쁜일이 없도다(4절)”라고 기뻐하며, “사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니 그들이 교회 앞에서 너의 사랑을 증언하였느니라 네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋으리로다(5~6절)”라고 말합니다. 우리가 주목할 것은 “네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋겠다”라는 말씀입니다. ‘프로템포’라는 이 단어는 “돕다, 동반하다”라는 뜻인데, 신약 성경에서 선교에 관한 이야기를 할 때 9번 사용된 표현입니다. 디도서 3장 13절에서는 이 단어가 “율법교사 세나와 및 아볼로를 급히 먼저 보내어 그들로 부족함이 없게 하고”라는 뜻으로 무엇인가를 부지런히 하며 복음을 전하는 이들에게 부족함 없이 공급하는 것으로 표현됩니다. 결국 그들의 공급은 하나님께 합당한 것이라 말씀하고 있습니다. 왜 전도하는 이들을 부족함이 없게 해야할까요? 단지 그들 때문이 아니라 하나님께 합당한 일이기 때문이라고 사도 요한은 말씀합니다. 저는 여기에 선교에 대한 우리의 인식이 정돈되어야 한다고 생각합니다. 목회를 하는 사람이나 선교를 하는 사람에 대한 인식들이 예전과 달리 폭이 좁아진 것은 사실입니다. 그럼에도 불구하고 분명한 것은 이들의 부족함을 채우는 것은 진리 안에 행하는 일이며 하나님께 합당한 일이라는 것을 우리는 어떤 이유로도 부인할 수 없습니다. 왜 이렇게 해야합니까? 그들이 하나님의 이름을 위해 전진하게 하기 위함입니다. 그리고 그 일을 감당하라고 우리를 구원 받는 사람으로 부르시고 지금 이자리에 세운 것이지요. 그러니 부족함이 없이 채움을 받은 사람은 하나님의 합당하심에 걸맞게 혼신의 힘을 다해야합니다. 그리고 그 혼신의 힘을 다하기 위해 부름 받은 우리들이 그 부족을 채워가는 그 모습이 하나가 될 때, 결국 열방이 주님 안에서 하나되는 역사가 나타나는 것입니다. 이것이 하나님 중심이 선교이고, 이런 원리로 서로가 서로에게 긴밀하게 연결되어 물흐르듯 흘러갈때 하나님의 바라시고 원하시는 열매를 맺을 수 있으리라 생각합니다. 그런 차원에서 오늘 우리는 지난 고난 주간 한끼 금식 미션펀드를 통해서 마련된 귀한 마음을 튀르키예의 복음의 증거를 위해 전달합니다. 처음에는 빵과 물을 생각하고 시작했으나. 현지에서 “우리에게 성경이 없습니다. 여기에 다른 것을 넘처나지만 성경이 부족합니다.”라며 말씀을 전달해달라고 하는 음성을 외면할 수 없었습니다. 이에 미션펀드로 조성한 금액을 오늘 성경으로 만들어 튀르키예에 보내려 합니다. 비록 지금은 우리가 마음으로 소망하는 성경을 보내는 사역에 1/10정도 밖에 감당하지 못하지만, 하나님께 합당하게 전송하면 좋겠다라는 말씀을 기억합니다. 다른 것보다 누군가를 채우고 세워가는 그 일이 진리 안에 행하는 정확한 증표라는 말씀을 붙잡으며 오늘 우리가 첫 씨앗을 뿌리는 줄 믿습니다. 다시금 우리 세계로교회가 이 일에 힘을 다하여 하나님께 합당한 교회 합당한 뭇별이 되길 축복합니다. 세계로교회가 다 선교사로 파송되어야 하는 것이 아니라 세계를 품은 그리스도인으로 부름받은 사람들 그 일을 위해서 세움받은 사람들로 주님이 부르셨습니다. 그러므로 하나님이 품은 목적에 부합하고 하나님의 영광에 합당한 그 일을 더욱 알차게 감당하는 저와 여러분이 될 줄 믿습니다. 선교가 세계를 품는 그 일을 통해 그들의 부족함을 채워주는데 더욱 힘을 다하고, 목회와 선교의 모든 부분에 하나님의 이름과 능력이 증명되며 증거되는 이 사명을 힘있게 감당하는 우리가 되길 바랍니다. 오늘 보내는 이 성경이 또 하나의 가이오를 만들어 내는 귀한 역사가 우리를 통해, 성서공회를 통해 이루어지는 은혜가 충만하길 축복합니다. 출처 : 위 내용은 2023년 8월 16일, 대한성서공회 용인 성서사업센터에서 튀르키예 성경 기증 예식 중 전한 설교입니다.

술 장사꾼에서 전도인이 된 권서, 이낙선

성경을 묵상하는 자의 복

성경 : 시편 1편 1-6절설교 : 양태우 목사(빛교회)대한성서공회의 해외 선교지 성경 후원사역을 알게 되어 동참하게 해주신 하나님께 감사드립니다. 니카라과라는 경제적인 어려움으로 기독교인들 중 상당수가 성경이 없이 신앙생활을 하고 있으며, 심지어 목회자들도 자기 성경책 없이 목회를 하고 있다는 사정을 전해 듣고 부활절 헌금으로 성경 후원을 하게 되었습니다. 우리나라는 성경의 공급이 풍성합니다. 기독교인 대부분이 자기의 성경책을 가지고 있고, 군대에서도 성경책을 쉽게 구하여 읽을 수 있습니다. 구치소와 교도소에서도 성경이 비치되어 읽고 싶을 때 마음껏 읽을 수 있습니다. 그래서 우리의 신앙이 언제 어디서나 바르게 잘 자랄 수 있었고 오늘의 자랑스러운 한국 교회가 될 수 있었습니다. 만약 성경책이 없었더라면 올바르지 못한 맹목적인 신앙에 갇히게 되었을 것입니다. 주님의 뜻을 모르니 하나님을 믿는다면서 하나님이 싫어하시는 일을 하며 살아갔을 것이며 악인들의 꾀를 따르고, 죄인들의 길에 서며, 오만한 자들의 자리에 앉았을 것입니다. 그러면 심은대로 거두게 하시는 주님의 법에 의하여 심판의 벌을 받아 쇠락되었을 것입니다. 그러나 성경을 읽어 자신의 잘못을 깨닫게 되었고. 무엇보다 하나님을 구체적으로 알게 되고, 하나님을 견고히 믿게 되며, 죄의 길을 돌이켜 하나님의 뜻, 의의 길로 나가게 됩니다. 이것이 잘되는 길입니다. 서로가 서로를 신뢰하게 되고, 근면하고 성실하게 되고, 책임감들이 넘치고 서로 돕는 가운데 하는 모든 일들이 탁월해집니다. 시냇가에 심겨진 나무처럼 계절에 따라 열매를 맺고 잎사귀가 마르지 않습니다. 그 하는 모든 일들이 형통하게 됩니다. 우리나라는 일제에 나라를 빼앗겼었고, 전쟁으로 모든 것을 잃었었습니다. 그러나 신앙의 선배들은 황무지를 장미꽃밭으로 바꾸시는 전능하신 하나님을 믿었습니다. 성경을 통해서 성령을 받으라! 구하라! 찾으라! 두드리라 하셔서 뜨겁게 기도했고 수많은 응답을 받았습니다. 한국교회의 기도의 시작이 성경말씀에서 비롯되었습니다. 무엇보다 민족 복음화가 이루어져가면서 하나님을 경외하며, 하나님을 두려워하는 사람들이 늘어났습니다. 그래서 사회 전반에 정직과 정의, 사랑과 배려가 확대되어 성숙한 문화로 발전하게 되었습니다. 이제는 땅 끝까지 복음을 전파하라는 말씀에 의지하여 선교하고 있습니다. 개발도상국에서 선진국으로, 도움 받던 나라에서 도와주는 나라로 도약한 최초의 국가가 되었습니다. 니카라과도 감사한 것은 많은 크리스찬들이 있다는 것입니다. 그들에게도 우리처럼 성경책이 원활히 공급된다면... 바울사도의 표현처럼 성령의 검, 하나님의 말씀을 가진 하나님의 군대가 되어 사회를 변화시키는 귀한 사명을 감당하게 될 것입니다. 무엇보다 기독교신앙이 기반 된 인물들이 길러지게 됩니다. 다윗 한 사람이 이스라엘의 역사를 바꾸었듯이 우리도 도산 안창호 선생, 독립신문 서재필 선생, 만세운동 유관순열사, 가나안 농군학교 김용기 장로 등 역사에 선한 영향력을 끼친 신앙 위인들이 배출되었듯이 니카라과에도 하나님과 국민들에게 신뢰와 존경받는 인물이 배출되면 그 나라가 발전하게 될 것입니다. 딤후 3:16 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라” 우리나라의 대세종교가 된 한국 기독교가 스스로 자정하게 하는 것도 성경말씀입니다. 말씀에서 벗어난 것은 과감히 버리고, 지금까지 놓치고 있었던 말씀을 다시 붙잡고 실천해 나갈 때 세상의 빛과 소금의 사명을 감당하게 됩니다. 신앙의 선배들이 가졌던 주님과의 처음 사랑회복도 성경에서부터 시작되며 급변하는 세상 속에서 나아가야 할 바른 길, 형통의 길의 발견도 성경에서 얻게 됩니다. 그렇게 하나님께 지혜를 얻은 인물들이 늘어날 때에 우리나라도 니카라과도 풍요로운 나라로 도약할 수 있습니다. 주님께 받은 크신 은혜를 사해 바다처럼 가둬두지 않고 낮은 곳으로 흘려보내는 갈릴리 바다가 되게 하신 하나님께 감사드립니다. 우리나라를 일으킨 성경 말씀을 통해 니카라과도 다시 일어나 중남미 복음화와 세계 선교에 귀하게 쓰임 받게 되길 기원합니다. 참 좋으신 주님 성경을 우리에게 주셔서 이렇게 복된 삶을 살게 해주셔서 감사합니다. 이제 이 형통의 길을 담은 성경책이 니카라과 교인들에게도 전해지게 해주셔서 우리가 받은 복을 저들도 받게 하옵소서. 모든 것 감사드리며 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘. 출처 : 위 내용은 2023년 5월 4일, 바이블코리아에서 니카라과 성경 기증 예식 중 전한 설교입니다.

성경을 길로 삼다

성경 : 시편 1편 1-2절설교 : 김근영 목사(수원제일교회)‘본립도생(本⽴道⽣)’이라는 말이 있습니다. ‘기본이 서면 나아갈 길이 생긴다’는 의미입니다. 신자의 기본은 말씀 사랑이며 성경을 소중히 여기는데 있습니다. 물론 성경을 소중히 여기라고 해서 성경책 먼지 묻지 않게 잘 관리하라는 뜻이 아님을 아시지요? 성경을 소중히 여기라는 것은 매일 말씀과 함께 하는 삶, 매일 말씀을 의식하며 사는 삶을 살라는 의미입니다. 왜 그렇게 해야 합니까? 거기에 진정한 ‘복’이 임하기 때문입니다. 거기에 ‘영생으로 가는 길’이 있기 때문입니다. 그래서 일까요? 한국교회의 성도들이 가지고 있는 최고의 열심은 ‘말씀 사랑, 성경 사랑’입니다. 그래서 말씀 읽고 묵상하고 공부하는 것을 좋아하되 특별히 설교 듣는 것을 참 좋아합니다. 중요한 것은 말씀 사랑이 한국교회를 든든히 세워 왔다는 사실입니다. 그렇기에 우리가 지향해야 할 선교의 방향 역시도 열방을 향해 말씀을 전하고 성경을 선물하는 것이 되어야 합니다. 그런 차원에서 이번에 파키스탄으로 보내지는 성경은 파키스탄 영혼을 살려낼 뿐 아니라, 그들에게 참된 복이 무엇인지, 복 있는 사람이 어떤 사람인지를 깨닫게 할 것입니다. 시편 1편의 두드러진 특징은 ‘대조 기법’을 사용하고 있다는 점입니다. 의인과 악인, 즉 복 있는 사람과 복 없는 사람을 대조하고 있습니다. 시인이 이렇게 대조하는 목적은 악인(복 없는 사람)을 반면교사로 내세워 결국 복 있는 사람이 누구인지를 드러내기 위함입니다. 실제로 1절에는 복 없는 사람들이 전면에 배치되어 있습니다. 특별히 시인은 복 없는 사람들을 ‘악인들, 죄인들, 오만한 자들’로 표현하고 있습니다. 이들은 ‘하나님 없는 사람들, 하나님을 거스르는 사람들’입니다. 이렇게 볼 때, 복 없는 사람들이란 ‘하나님 없는 사람들, 하나님을 거스르는 사람들’임을 알게 됩니다. 그러면서 시인은 복 없는 사람들이 추구하려는 인생의 길과 방향이 무엇인지를 소개합니다. 그들은 하나님 없는 사람들의 꾀를 따르고, 하나님 없는 사람들이 가는 길을 인생의 길로 삼고, 하나님 없는 사람들의 달콤한 자리에 앉아 자기가 뭐가 된 것처럼 착각하는 사람들입니다. 그런데 우리에게는 딜레마가 있습니다. 우리 사는 세상에서 보면 악인들과 같이 꾀가 많으면 남들보다 더 잘 사는 것처럼 보이기 때문입니다. 심지어 꾀를 내지 않고 사는 내가 너무 어리석어 보여 바보처럼 느껴질 때도 있습니다. 그런데 시인은 그런 악인들의 꾀를 부러워하지 말라고 권면합니다. 왜냐하면 그런 사람들은 한낱 ‘바람에 나는 겨’와 같기 때문입니다. 이것을 산상수훈 말씀으로 표현하자면, 이들은 모래 위에 집을 지은 사람과 같기에 부러워할 필요가 없다는 겁니다. 이런 맥락에서 볼 때, 복 있는 사람은 어떤 사람이겠습니까? 두 말할 것도 없이 반석 위에 집을 짓는 사람입니다. 어떤 반석이겠습니까? 말씀의 반석 위에 집을 짓는 사람입니다. 그래서 시인은 말합니다. “오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다”(시 1:2). 이렇게 볼 때, 말씀의 반석 위에 인생의 집을 짓는 사람은 주야로 말씀의 인도함을 받기에, 하나님 없는 사람들의 ‘꾀’와 ‘길’과 ‘자리’를 멀리하게 됨을 알게 됩니다. 그러나 그렇지 않을 경우에는 즉 말씀과 동떨어진 삶, 말씀을 멀리하는 삶, 말씀과 관계없는 삶을 살게 되면 어떻게 된다는 겁니까? 처음에는 하나님 없는 사람들이 가는 길을 졸졸 ‘따르는’ 정도였다가, 나중에는 자기도 모르는 사이에 그 길이 자신의 길인 줄 착각하여 그 길 위에 떡하니 ‘서게’ 되고, 더 무서운 것은 거기서 멈추지 않고 아예 그 선 자리가 자신의 자리인 줄로 확신하여 그 자리에 철퍼덕 앉게 되므로 결국 하나님과 원수 되는 위치에 있게 된다는 겁니다. 그렇기에 우리 신자들은 날이 갈수록 성경과 더욱 가까이 해야 합니다. D.L. 무디 목사님은 자신의 성경책 표지에 이렇게 써놓았다고 합니다. “이 책이 당신을 죄로부터 멀어지게 하든지, 죄가 당신을 이 책으로부터 멀어지게 하든지, 둘 중에 하나일 것입니다.” 무엇을 강조합니까? 그만큼 성경을 가까이 하는 것이 중요하다는 겁니다. 성경을 가까이 하게 될 때 우리는 죄로부터 멀어지게 될 것이며, 악인들의 꾀를 부러워하지 않게 될 것이며, 그 꾀에 현혹되지도 않게 될 줄로 믿습니다. 소망하기는 우리에게 있는 이 성경이, 그리고 파키스탄으로 보내어지는 이 성경이 우리 자신과 파키스탄 영혼들을 죄로부터 멀어지게 하며 우리 모두를 복 있는 사람으로 만들어 주실 줄로 믿습니다. 특별히 이 자리에 있는 우리들은 신앙의 연수가 길어지면 길어질수록 말씀과의 거리는 더욱 가까워지는 ‘말씀밀착형 신자’로 정녕 형통한 사람이 되길 축복합니다. 출처 : 위 내용은 2023년 9월 12일, 대한성서공회 용인 성서사업센터에서 파키스탄 성경 기증 예식 중 전한 설교입니다.

겨울이 오기 전에

성경 : 디모데후서 4장 21절설교 : 김명헌 목사(의림교회) 저희 교회도 지금 하나님 부르신 때를 기다리는 분들이 제법 많이 있습니다. 어떤 경우에든지 간에 임종의 시간이 되면 평상시 모습하고는 다른 건 분명한 것 같아요. 바울이라고 하면 위대한 종입니다. 그래서 이 바울은 빌립보 감옥에 갇혔을 때만 하더라도 담대해서 찬송하고, 담대해서 하나님 앞에 기도하고, 하나님의 임재를 기다리고, 감옥도 두려워하지 않았던 사람인데, 이제 마지막 로마 감옥에 갇혔을 때는 조금 다르더라는 거예요. 분위기가 이때는 위축돼 있고 자꾸 춥다고 이야기합니다. 바울의 전형적인 모습과는 전혀 다른, 정말 죽음을 앞둔 한 사람의 연약한 모습이 그대로 적나라하게 드러나 있습니다. 그래서 이 바울 서신에 나타나있는 모든 바울의 모습보다도 어쩌면 우리에게 가장 인간적으로 와닿는 모습이 오늘 본문이 아닌가, 이전의 바울의 행로를 가만히 살펴보면 성령 충만하고 하나님이 일을 하든지 아니면 예수 믿는 자들에게 핍박을 가하든지 간에 최선을 다했던 그 모습 바라보면은 ‘야... 인간으로서 범접 할 수 없는 아우라가 느껴지는 사람이다.’ 그런 느낌을 갖습니다. 죽음도 두려워하지 않습니다. 바울이 얼마나 많은 어려운 일을 겪었는지 우리는 잘 알고 있는데, 그 모든 일들을 분투와 같이 여기고 하찮은 것으로 여기고 그런 담대한 바울, 과연 바울 같은 사람이 있을까? 그래서 역사학자들이나 신학자들은 신약 성경이 갖추어지고 기독교가 이렇게 자리매김하는 데에는 예수님과 버금갈 정도로 대단한 역할을 한 사람이 바울이라고 하는 사람이라며 그렇게 칭송을 합니다. 그런데 그 모습이 하나도 안 나타나요. 나를 버리고 떠난 사람에 대한 애환이 그 속에 담겨 있고, 배신한 사람들에 대한 안타까움도 담겨 있고, 아무리 먹어도 배고픈, 군대 시절 생각나는 것처럼 아무리 입어도 춥다고 이야기하고, 옷 좀 가져오라고 이야기하고. 인간의 가장 연약한 점은 언제 나타나는가? 죽을 때 나타나는 것 같아요. 디모데후서를 기록하고 난 다음에 잘 아시는 대로 바울은 얼마 있다가 순교를 하게 됩니다. 그 마지막 순간에 바울이 했던 이야기를 가만히 한번 살펴보자는 겁니다. 우리는 하나님의 말씀이라는 거대한 프레임 앞에서 과연 우리는 오늘날 무엇을 해야 될 것인가? 르완다가 어디에 있는지, 또 그 나라 안의 사정이 어떤지, 우리는 전혀 모릅니다. 아픔이 많은 민족, 내전으로 인하여서 종족 간의 갈등으로 인하여서 헤어 나올 수 없는 죽음의 위치에 있는 사람들이 우리뿐만이 아니더라. 온 세계 곳곳에 있더라. 특히 르완다 같은 경우에 이런 심각한 부족 전쟁 때문에 수없이 많은 사람이 죽어나가는 그 속에서 죽음을 앞둔 사람으로서 가장 약한 인간의 모습으로서 만약에 바울을 빗댄다면 그들은 뭐라고 이야기할까? 바울은 이렇게 이야기합니다. Do you best, 최선을 다해라. to get here, 여기에 도착하도록. before winter, 겨울이 오기 전에. 이런 표현은 디모데후서에서 두 번 사용합니다. ‘Do your best’라고 하는 말을 두 번 사용하는데, ‘너는 속히 오라’ 또 ‘너는 겨울이 오기 전에 어서 오라’ 우리는 대부분 하나님 말씀이 들리기 전까지는 그런 소리가 있는지도 모릅니다. 새벽에 보면 하늘을 날아다니는 비행기 소리 들리는 거 아십니까? 새벽에 보면 가을 작은 벌레 소리가 얼마나 귀에 크게 들리는지 몰라요. 낮 시간에는 안 들립니다. 하늘을 날아가는 비행기, 보이지만 비행기 소리 듣는 사람은 없습니다. 왜? 더 큰 세상의 소리가 있기 때문에. 어쩌면 바울이라고 하는 한 사람의 그 미약한 소리를 누가 듣겠어요? 아무도 듣지 않습니다. 그래서 이 하나님의 말씀이 아니고서는 바울이라고 하는 사람을 우리는 알지 못하는 거죠. 칼 바르트가 하는 이야기처럼 육신이 되신 하나님의 말씀, 우리는 인카네이션 성육신 하신 예수 그리스도를 이야기합니다. 예수 그리스도에 대해서 기록한 것이 기록된 말씀 '바이블' 아닙니까? 그리고 그 예수 그리스도에 대해서 선포하는 것이 '케리그마' 설교 아니에요? 그럼 이 세 가지의 공통점은 뭐냐 하면은 아마 칼 바르트는 그런 이야기하고 싶었던 것 같아요. 하나님의 말씀은 뭐냐? 그분은 하나님이시고 하나님이 사람이 되신 그분이 말씀이시고, 그 말씀이 기록된 성경을 통하여 하나님을 만날 수가 있고, 그 말씀 속에 기록된 예수 그리스도 선포를 통하여 하나님을 만날 수가 있다. 그렇다면 가장 중요한 매개체는 이거예요. 성경책이에요. 그런데 이렇게 가장 중요한 성경책을 통하여서 하나님의 말씀, 하나님의 임재, 하나님의 경험을 하게 되는데, 창세기 28장에 보면 17절에서 벧엘에서 돌을 베개 삼아 하나님 앞에 잠자다가 제사를 드렸던 야곱이 이런 이야기합니다. “두렵도다. 정말 두렵다. 이곳은 하나님의 집이요 하나님의 문이로다.”라고 이야기하는 장면이 나옵니다. 그래서 그곳 이름을 벧엘이라고 이야기합니다. ‘하나님의 집’이라고 그러면 벧엘, 하나님의 집이라고 하기 전에는 하나님의 집이 아니었나요? 아니죠. 하나님의 집이었죠. 그런데 이곳에도 하나님이 계신다는 것을 깨달은 거죠. 바울이라고 하는 사람이 로마 감옥에 있을 때는 위축된 모습으로 인간의 가장 연약한 모습을 보입니다. 그렇다고 바울 사도가 아닌가요? 아니죠. 우리는 그 연약한 자를 통하여서 우리의 연약함을 깨닫게 되는 겁니다. 르완다에 있는 사람, 죽어 나가는 사람들, 우리는 그 사람들의 소리가 들리지 않습니다. 지금 우리 눈앞에 있는 오염수 문제, 일본의 문제, 중국의 문제, 아세안의 문제, 북한의 문제 이런 문제만 하더라도 너무 바쁜데 르완다까지 신경 쓸 시간이 어디 있어요? 하지만 기도의 깊은 속에 들어가고 말씀 속에 잠기게 되면 안 들리던 소리가 들립니다. 그건 르완다에서 우리를 부르는 소리죠. Do your best, 너 최선을 다해서. to get here, 여기에 와 달라. 우리가 어떻게 갑니까? 또 가서 어떻게 합니까? 대한성서공회에 일하시는 분들이 얼마나 힘들게 일하는지 우리는 잘 알고 있습니다. 사람들의 인정이 나타나지 않는, 여기 구석에서 1년 내내 아무도 만나주지도 않고 찾아오지도 않는, 한 번씩 성경 보내면 이렇게 예배드리고 이런 곳 누가 기억해요? 아무도 기억하지 않습니다. 하지만 이곳이 하나님의 집이고 하늘의 문이 있는 곳이라고 하는 것은 언제 우리가 고백하게 되느냐 하면은 하나님의 임재를 경험하는 그 순간. 내가 가장 약해졌을 때에, 감옥에 있을 때, 내가 더 이상 도망갈 곳이 없는 광야에 있을 때, 죽음의 총소리가 나를 위협하고 오늘 하루도 살아있는 것이 감사로 느껴지는 전쟁 내전의 자리에 내가 있을 때에 우리는 뭐라고 하겠느냐, 우리도 똑같은 소리 않겠어요? 나 제발 좀 살려달라고, 나 제발 좀 살려달라고. 옷을 좀 가져달라고. 그런 이야기하지 않겠어요? 또 다른 측면에서 그런 이야기를 들었을 때 우리는 뭘 할까요? 행동하지 않겠어요? 그래서 벧엘에 있는 야곱처럼 우리도 여기가 하나님의 집이라고 한 사실을 깨달았다면 대한성서공회는 세상 그 어떤 것과도 바꿀 수 없는 곳이에요. 왜? 여기가 하나님의 집이기 때문에. 내가 가장 힘들 때, 외로울 때, 정말 바울처럼 열악한 속에 있을 때에 우리는 그때 깨닫게 됩니다. 아하. 내 형편이 바울과 같구나. 주님 나를 도우소서. 우리는 미약한 소리를 하지만 겨울 전에 우리를 돕는 분이 분명히 있습니다. 르완다의 내전처럼 그렇게 힘든 환경 속에 노출돼 있는 분들도 하나님 앞에 간절히 기도하겠죠. 그래서 이제 우리가 돕는 게 여러 가지 방법이 있습니다마는 이 돈이 가는 곳에는 참 어려움이 많습니다. ‘빵 보내는 게 낫지, 하나님 말씀 가지고 뭐’ 이렇게 이야기합니다. 그건 무슨 소리냐 하면 하나님의 임재를 인정하지 않는 거예요. 하나님의 능력을 인정하지 않는 거죠. 우린 기도합니다. “하나님 우리와 함께하여 주시옵소서.” 이 말은 뭐예요? 가장 믿음 없는 사람이 그런 소리 하는 거 아십니까? 하나님이 이미 나와 함께하는데 뭘 함께해 달라는 거예요? “하나님 나와 함께 하옵소서” 하는 것은 하나님을 떠난 사람이 할 수 있는 소리예요. 그럼 우리가 할 수 있는 기도는 “하나님 나를 떠나지 마옵소서. 내가 주님과 더 가까이 있기를 원합니다.” 이런 기도가 되어야 되는 거죠. 이 대한성서공회가 정말 사람들이 볼 때, 하나님이 보실 때 이곳이 하나님의 집인 것처럼 하늘의 평안이 여러분들에게 임하기를 바랍니다. 날마다 마음속에 갈등이 일어날 때 그 갈등을 잠재우는 성령의 역사가 여러분에게 위로가 되기를 주님의 이름으로 간절히 소원합니다. 이번에 르완다에 성경을 보냅니다. 이후로 어떤 일이 일어날지는 모르겠습니다. 분명한 것은 하나님은 역사하신다는 겁니다. 바울 때문에 디모데가 움직이잖아요. 르완다 때문에 대한성서공회가 움직이잖아요. 오늘 대한성서공회 사람들 때문에, 직원들 때문에 여러분들 수고 때문에 우리가 기쁨으로 그 일을 또 감당하잖아요. 여러분, 외롭지 않습니다. 여러분, 당당하게 이 일을 감당한다는 것을 분명히 잘 아시고 하나님의 축복, 하나님의 평안이 저와 여러분, 우리 모두에게 함께 하기를 주님의 이름으로 간절히 소원합니다. 출처 : 위 내용은 2023년 9월 7일, 대한성서공회 용인 성서사업센터에서 르완다 성경 기증 예식 중 전한 설교입니다.

말씀의 소중함을 발견하게 한 『새한글성경 신약과 시편』

전예담(서울대학교 국어교육학 석사 과정, 성안시민교회 청년부) 나는 하나님을 가까이 모십니다. 그리하는 것이 내게는 좋습니다. ‌주 여호와를 나는 나의 대피소로 삼았습니다. ‌주님 하신 모든 일을 이야기하려고요. (『새한글성경 신약과 시편』 시편 73:28)성경 말씀은 늘 가까웠지만, 때로는 멀게 느껴지기도 했습니다. 어릴 적부터 자의로든 타의로든 성경을 읽었으나 그 말씀들을 모두 이해하지는 못했습니다. 성경 말씀을 온전히 받아들이기에는 제가 미숙했던 탓이 가장 크겠지만, 그와 더불어 성경 특유의 경전체와 고유의 용어들로 인한 부분도 적지 않은 영향을 미쳤던 것 같습니다. 그러나 성인이 된 지금, 너무 쉽게 풀어쓴 성경보다 교회에서 가장 많이 읽히는 『성경전서 개역개정판』의 표현이 더 익숙하기는 합니다. 하지만, 교회 안팎의 초등학생부터 고등학생들에게는, 더 나아가 대학생들에게도 현재 사용되는 성경의 문체나 용어는 어렵게 다가오는 것 같습니다. 물론 성경 속 진리를 전하는 것에는 일체의 타협이 없어야 하겠지만, 문체나 기타 부수적인 사항으로 인해 말씀을 가까이하기에 어려울 수 있다는 점은 늘 안타까운 부분이었습니다. 그러다 감사한 기회로 『새한글성경 신약과 시편』을 알게 되었습니다. 『새한글성경 신약과 시편』을 처음 읽었을 때, 충격적이었고 신선했습니다. 제가 성경을 읽으며 어려워했던 부분들을 잘 풀어 설명하고 있으면서도 성경의 원문과 멀어지지 않도록 노력한 것이 잘 드러났기 때문입니다. 이와 관련하여 『새한글성경 신약과 시편』 머리말에서는 새롭고 참신한 용어와 방식을 사용하면서도, 성경으로서 원문에 최대한 충실한 번역이 되도록 했다고 밝히고 있습니다.제가 『새한글성경 신약과 시편』을 묵상하면서 은혜받은 말씀을 함께 나누고자 합니다. 먼저, 시편의 말씀입니다. 우리가 즐겨 읽고 더러는 암송도 하는 시편 23장의 마지막 구절은 『새한글성경 신약과 시편』에서 아래와 같습니다. 정말이야, 좋은 것과 한결같은 사랑이 나를 따라다닐 거야, 내 삶의 모든 날에!나 머물고 싶어, 여호와의 집에 오랜 날 동안! (시편 23:6)다윗이 여호와를 의지해 왔음을, 그리고 앞으로도 의지할 것임을 드러내는 부분인데, 이를 노랫말로 잘 표현하고 있습니다. 또한, 신약의 말씀 중 몇 구절도 소개하고 싶습니다. 희망 가운데 기뻐하며, 큰 어려움 가운데 견디십시오. 기도에 정성을 쏟으십시오. (로마서 12:12)그러므로, 사랑하는 나의 형제자매 여러분, 굳건하게 서서 꿈쩍도 하지 말고, 주님의 일을 언제나 더 많이 하도록 하십시오! 여러분이 아시다시피 주님 안에서 여러분의 노력은 헛되지 않습니다! (고린도전서 15:58) 사도 바울이 믿는 사람들에게 하는 권면이 잘 드러난 구절인 것 같습니다. 권면의 말을 이보다 더 잘 표현할 수 있을까 싶을 정도로 사도 바울의 말씀이 생생하게 전달되는 느낌을 받았습니다. 이러한 생생함이 『새한글성경 신약과 시편』의 매력 중 하나가 아닐까 생각합니다.저는 현재 『새한글성경 신약과 시편』을 아침에 큐티할 때, 그리고 중고등부 및 청년부의 온라인 기도회를 인도할 때 활용하고 있습니다. 개인 묵상 시간에는 기존의 역본과 비교하며 쉽게 풀어쓴 표현을 읽는 즐거움을 느끼면서 기존에는 몰랐던 말씀의 소중함을 발견하고 있으며, 교회에서 함께하는 학생들과는 『새한글성경 신약과 시편』을 읽으며 보다 쉽게 말씀을 이해할 수 있게끔 활용하고 있습니다.성경 말씀을 통해 우리 모두가 이 어두운 세상 속에서 하나님의 말씀이라는 등불을 가지고 세상을 살게 되길, 우리에게 생수가 강물처럼 흘러나오는 은혜가 있기를 소망합니다.내 발에 등불입니다, 주님의 말씀은. 또 내 길에 빛입니다. (시편 119:105)마지막 날 곧 명절의 큰 날에 예수님이 서서 외치셨다. “누구든지 목마른 사람은 나한테 와서 마시기 바랍니다. 나를 믿는 사람은, 성경이 말한 대로, 생수가 그의 배에서 강물처럼 흘러나올 겁니다.” (요한복음 7:37-38)