"
통치자"가 권위의 징표로 가지는 짧은 막대기. 이 "규(圭)"를 사용함으로써 족속이나 국가의 권력을 비유적으로 나타내고(
창 49:10;
겔 19:11,
14), 나아가 하나님의 권력에도 비유적으로 사용되었다(
시 60:7;
108:8).
음식물 규정의 근거는 종교의식상으로
정결한* 것과 부정한 것을 구별하는 데 있다. 어떤 음식을 먹고 마시면 부정하게 된다. 이스라엘 사람들에게 금지된 것은
피*를 마시는 것(
창9:4;
레19:26)과 또 스스로 죽거나 들짐승에게 찢겨 죽은 짐승의 고기를 먹는 것이었는데, 이 경우 피가 완전히 고기에서 빠져나가지 않을 수 있었기 때문이다(
레11:39-40;
17:15). 또 먹게 허용되어 있지 않는 것은 양의 내장과 꼬리에 덮인 기름(
레7:3-4,
23-25)과 제물로 바친 짐승의 몸 가운데 제사장들에게 돌리도록 정해 놓은 부분(
레7:28-38)이었다. 먹을 수 없게 정해 놓은 짐승들도 있었는데, 특히 돼지가 그랬다(돼지는 가나안 종교의식에서 중요한 역할을 한 듯하다). 이런 짐승들을 한데 모아 정결한 짐승과 부정한 짐승의 목록을 만들어두었다(
레11장;
신14:3-21). 그 밖에도 부정한 것은 사람이나 짐승의 시체에 닿은 모든 음식이다(
레11:33-35;
민19:14). 유대인으로서는 (이런 규정을 몰라서 지키지 않는) 유대인 아닌 사람과 한 식탁에서 식사한다는 것은 거의 불가능했다(
단1:8;
토비1:10-11;
유딧12:1-4,
17-19;
행10:9-14;
11:3 참조). 어쨌든 이런 경우에는 고기를 먹지 않는 것이 필수적이었다. 성경 곳곳에서 고기 먹는 것을 금하지만, 이는 채식주의 원칙에서 비롯된 것이 아니다. 초기 교회의 그리스도인들은 그들이 초대받은 자리에 차려놓았거나 시장에서 파는 고기가
우상의 제물*에서 나온 것이라는 사실을 예상해야 했다. 관련용어 :
정결한,
피,
우상의 제물