병고치는 능력이 있다고 생각했기 때문에 예루살렘 성전에 두고 숭배하던 구리 뱀 형상인데, 성경의 전통에서는 이것이 모세가 광야에서 세웠던 뱀과 같은 것이라고 본다(민21:8-9). 히스기야는 이것을 부수게 했다(왕하18:4). 이스라엘 주변 민족들의 종교의식에서 뱀은 중요한 역할을 했다. '불뱀*'도 참조. 관련용어 : 불뱀
야곱과 빌하의 아들(창30:4-6). 단 지파가 처음에는 유다 서쪽에 자리를 잡았지만 블레셋 사람들의 압력을 견디지 못해서 최종적인 정착지를 요단 상류 지역에서 발견하게 되었다(수19:47; 삿18장). 단 지파의 한 씨족이 옛 지역에 남아 살다가 블레셋 사람들에게 굴복한다(삿13:2). 이 씨족에서 나온 인물이 삼손이다(삿14-16장). 나중에 이 씨족은 유다 지파에 흡수된 듯하다. 단은 또한 요단의 한 수원지 가까이에 있는 이스라엘 가장 북쪽 성읍의 이름이기도 해서, '단에서 브엘세바까지 온 이스라엘'이라고 했다(삿20:1). 거기 세워놓았던 성소(삿18:30)는 여로보암 1세에 의해서 벧엘과 함께 북왕국 이스라엘의 국립 성소로 승격되었다(왕상12:29-30. 암8:14 참조).
'제단*'을 보라.
바다에 살았던 것으로 전해 내려오는, 오랜 전설상의 짐승. 어떤 사람은 악어로 보기도 하고, 어떤 사람들은 전설상의 "바다 괴물"로서, 하나님의 창조의 권능에 맞섰다가 하나님께 정복당한 세력의 상징물로 본다(시 74:12-17; 또한 "라합"을 보라). 욥 41:1-34; 또한 욥 3:8의 설명; 시 104:26; 사 27:1 등에 나타나 있다.
하나님의 창조의 권능에 맞섰다가 하나님께 정복당한 세력들의 상징적인 화신. 가나안 사람들의 종교에서 넘겨받은 듯하다. 사람들은 리워야단을 태초의 바다*와 함께 하나님께 반항했던, 머리가 여럿인 바다 괴물('용')이라고 생각했다(시74:13-14). 욥41:1-34의 묘사는 악어를 가리키는 것이 분명하지만, 그것은 태초의 용의 빛깔을 지닌 악어이기도 하다.
제물로 바친 짐승을 가죽과 내장만 빼고 몽땅 불사르는 번제 또는 온전한 제사(헬라 말로 '홀로카우스토스', 레1장)는 제사 행위의 뜻을 가장 똑똑히 드러낸다. 곧 하나님이 복을 내리셔서 자기에게 주신 바 가운데 얼마를 (그것도 가장 좋은 것을) 하나님께 감사 드리고 하나님을 섬기는 마음으로 돌려드린다는 것이다. 아주 옛날에는 하나님께 드린 제물을 하나님이 잡수신다는 생각이 있었지만('식물'. 겔16:19 참조), 나중에는 이 생각이 희미해지고 번제를 '영적으로' 이해하게 되었다(시50:7-15와 해설 참조). 예루살렘 성전*에서는 번제를 성전 건물 입구 앞의 안뜰에 세워둔 큰 제단(부록의 성전 약도를 보라)에서 드렸고 그 제단의 불은 제사장들이 지켰다(레6:9,14). 이 제단 위에서는 화목제*의 기름 조각(레3장)과 소제의 '기념물*'(레2장)도 불살랐다. 불사른 제물의 재는 정해 놓은('정결한*') 곳에 가지고 간다(레6:10-11). 매일 아침과 저녁에 어린 양을 한 마리씩 번제로 드리고(출29:38-42), 안식일과 명절에는 특별한 제사를 드린다(민28-29장).
이 낱말이 처음에는 어떤 종류이든 대적자나 유혹자를 가리키다가(삼하19:22 참조), 이스라엘의 법 현실에서 특수한 뜻을 지니게 되었다. 곧 피의자의 잘못을 낱낱이 밝히는 고발자('검사')를 뜻하게 된 것이다. 포로기 후에는 하나님의 보좌 앞에서 사람들의 죄를 밝혀 아뢰는, 하늘 재판정의 고발자도 생각하게 되었다. 그렇지만 사단이 하나님 앞에서 세상과 사람들을 비방하고 헐뜯으며 하나님께 반역하도록 몰아붙이려 한다는 것이 벌써 여기서 분명해진다. 신약 시대에 사단이 마침내 하나님의 적수, 곧 이 세상*의 주로 행세하지만 마지막에는 하나님께 정복되어 멸망할 악마로 되었다. 사단이 하늘 권좌에서 밀려난 시점에 대해서는 신약 성경에서 여러 가지로 말하지만, 그 사건은 늘 예수님의 활동 또는 예수께서 죽으시고 다시 사신 것과 관련되어 나타난다(눅10:18; 11:18-22; 요12:31; 계12장). 관련용어 : 귀신, 마귀
계2:24의 거짓 교사들은 자기들이 '하나님의 깊은 비밀'(고전2:10 참조)을 알아낼 수 있다고 주장한 듯하다. 요한은 이들의 지식을 마귀의 지식이라고 한다(요2:9의 '사단의 회' 참조). 이들은 실제로 '사단의 깊은 것'이라는 지식에 대해 말하면서 사람이 그런 것들을 잘 알고 겪어 보아서 참된 자유를 누리고 세상에 초연한 상태에 이르러야 한다고 주장한 것으로 보인다('그노시스*'). 관련용어 : 사단
'성전*'을 보라.
고무와 향신료를 불태워서 좋은 향기가 나게 만든 향료. 이는 이스라엘에서 예배에 사용되었고, 기도에도 함께 쓰였다(출 25:6; 31:11; 시 141:2; 눅 1:9; 히 9:4; 계 5:8; 8:3).
은 < 독일성서공회판 해설성경전서 >
는 < 굿뉴스 스터디 바이블 > 용어사전